Урок первый «Заточение Павла»




Скачать 435.83 Kb.
НазваниеУрок первый «Заточение Павла»
страница2/3
Дата публикации27.03.2013
Размер435.83 Kb.
ТипУрок
skachate.ru > Право > Урок
1   2   3
Часть разговора между Христом и Павлом записана в книге Деяний, -глава 9я, стих 5:

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь.

Господь ясно указал здесь, что гонящий христиан, гонит Самого Христа. И поэтому, когда верующие страдают, Иисус страдает тоже.
Placard: Павел в тюрьме

Христос страдает через страдания Своего Тела, Церкви. И Ему определено страдать до Второго пришествия. Но когда Его страдания окончатся, Он одержит полную победу над врагами и прославит Церковь. И апостолу Павлу Бог даровал честь исполнить определенное Христу страдание.
Bullet: Письма

Послания Павла указывают, что, совершая труд апостола, он не только проповедовал, молился и страдал. Будучи в тюрьме, он нес живое служение через свои послания.
Animation: Библия, карта Средиземноморья, земной шар

Плодами служения Павла во время тюремного заключения стали новозаветные послания к церквам в Колоссах, Эфесе, Филиппах и к жителю города Колоссы по имени Филемон. Через эти послания Павел эффективно осуществлял пастырскую деятельность. И поскольку его послания сохранены для нас в Новом Завете, за последние две тысячи лет служение апостола Павла распространилось через них по всему миру.

Face

Написанное апостолом раскрывает нам богатство его служения церквам и отдельным верующим, с которыми Павла связывали узы дружбы. Он знал их жизнь и их личные обстоятельства. Вот почему в письмах он затрагивал конкретные вопросы, - и личные и богословские, - действительно волновавшие его читателей. А некоторых христиан Павел наставлял особо. Хотя апостол уже не мог путешествовать, его послания опираются на достоверную информацию из церквей и отвечают конкретным нуждам и церквей, и отдельных христиан.
Animation: Павел пишет, Павел среди женщин

Например, обращаясь к церкви в Филиппах, Павел пастырски увещевает двух женщин, Еводию и Синтихию, примириться. Этих женщин он знал, они трудились рядом с ним, но между ними произошла размолвка. Апостол искренне печется о них, с любовью и кротостью призывая к единству и согласию.
Placard: Филиппийцам 4:2

адресованные им слова мы читаем в послании к Филиппийцам 4:2:

Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.
Animation: Онисим, Филемон и/или отношения слуги и хозяина

Такое же кроткое наставление находим в послании к Филемону. Здесь Павел выступает ходатаем за раба по имени Онисим, который сбежал от своего хозяина Филемона. В сущности, в своем послании апостол увещевает хозяина быть милостивым к беглому рабу.

Очевидно, Онисим после побега обратился к другу своего хозяина, апостолу Павлу. И под водительством Павла стал христианином. Более того, он оставался с апостолом и какое-то время служил ему в тюрьме. Поэтому и служение самого Павла Онисиму и Филемону было глубоко личным. Как их пастор и друг, он позаботился о том, чтобы восстановить мир.
Animation: Павел пишет

В своих посланиях Павел обращался и к богословским вопросам, которые волновали церковь вообще. Он наставлял христиан со властью апостола и пастыря. Его служение учителя и посланника Христова в заключении не ослабело. Напротив, и в то время Павел получал непогрешимые откровения и в своих посланиях применял их к жизни церкви.
Animation: Павел крепкий и радостный, не смотря на заключение

Итак, книга Деяний и новозаветные послания Павла указывают, что, будучи в тюрьме, апостол продолжал активное служение. Он знал, что через заключение в тюрьме Бог предоставил ему возможность благовествовать, распространять евангелие и служить примером для святых. Вдохновленный этим, Павел проповедовал, молился, страдал и писал – исполняя труд апостола Иисуса Христа.
Signpost: Богословское единство

Теперь, зная предысторию заключения Павла и его непрерывное служение, обратимся к теме богословского единства его тюремных посланий. В этом разделе мы исследуем общие для них доктринальные темы, и поясним, как они вписываются в более обширную богословскую систему Павла.

Face

В тюремных посланиях Павла прослеживается единая доктринальная основа. На фундаментальном уровне все эти послания утверждают одно евангелие. Более того, подчеркивают одни и те же его аспекты, и отличаются единым подходом к благовестию. Это не означает, что тюремные послания тождественны друг другу. Но их объединяет цельное общее основание. И этим основанием служит неоспоримый факт, что Иисус Христос – Владыка и Правитель творения.
Panel: Царь Творения

В беседе о богословском единстве тюремных посланий мы подчеркнем три доктрины: во-первых, выделим учение о Христе как Царе всего творения. Во-вторых, подробнее рассмотрим особый аспект Его владычества над творением – это единство христиан со Христом. И, в-третьих, акцентируем внимание на обязательстве христиан жить нравственно, которое проистекает из первых двух доктрин. Начнем с учения о том, что Иисус Христос есть Царь творения.
Bullet: Всевластие

Акцент Павла на владычестве Христа над творением в тюремных посланиях виден яснее, чем в других писаниях апостола. Мы сосредоточимся на трех аспектах владычества Христа, которые Павел упоминает чаще всего: во-первых – это всевластие, - иными словами власть и могущество Христа; второе - Его честь, - что включает Его славу и достоинство, которое требует поклоняться Христу, чтить Его и подражать Ему; и в-третьих, решение Христа вернуться вновь, чтобы окончательно и полно установить на земле Свое Царство.

Итак, обратимся вначале к теме царского всевластия Христа.
Animation: ANE and/or 1st c. Цари, армии, царские дворы

Называя Христа всевластным правителем вселенной, мы подразумеваем, что Он имеет власть и силу осуществить свою волю, а также законное на это право. В древнем мире императоры и цари повелевали войсками, наделяя их полномочиями исполнять царские повеления. Сегодня такую же власть имеют многие правительства.
Animation: Вознесение

Согласно учению апостола Павла, когда Иисус вознесся на небеса, Бог – Отец даровал Ему власть над всем творением. Могущество и власть Христа распространяются сейчас на всех царей и правителей, на земле и в сферах духовных.
Placard: Эфесянам 1:19-22

В послании к Эфесянам, - глава первая, стихи 20-22, - Павел подчеркивает полновластие Христа, указывая, что Бог-Отец воскресил Иисуса из мертвых и посадил Его

одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,

Иисус Христос и сейчас правит мирозданием с абсолютной властью. Его власть не ограничивается лишь небесными сферами. Он правит и на земле.
Placard: Матфея 28:18

Как Сам Иисус провозгласил – Матфея 29:18:

дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Animation: Вид земли из космоса, галактики, жучки в саду, духовная война

Наш Господь и Спаситель Иисус Христос владычествует над всем творением – и над самой далекой галактикой, и над крошечным жучком на земле. Ему подвластны земные правители и страны, и все ангелы и демоны. Ясно, что не все творение повинуется Ему как должно. Однако Иисус вправе требовать послушания и обладает властью его получить. Он также имеет право и силу бесконечно благословить тех, кого Он принял и уничтожить Своих врагов.
Bullet: Достоинство

Апостол Павел указывает не только на всевластие Христа, но и на Его честь, славу и достоинство, которое надлежит почитать.
Animation: почитание людей, должностей и деятельности

Христа следует чтить, потому что Он свят, совершенен и праведен. Кроме того, Ему дана наивысшая власть, которую Он использует справедливо и праведно. Он также достоин чести, потому что Бог возвеличил Его превыше всего творения, и Он есть Творец и Вседержитель вселенной. Можно привести еще сотни причин, почему Христос достоин поклонения. Но, главная из них – Его божественность. Иисус – Бог, а Бог достоин наивысшей чести.
Animation: Идолопоклонство

Павел так много внимания уделял чести и достоинству Христа, в поскольку некоторые люди в церкви не осознавали, как Иисус отличается от созданий сотворенных. Очевидно, лжеучителя внесли в церковь почитание ангелов и духов, и говорили, что Христос - лишь один из них. Апостол Павел опровергал подобные лжеучения, подчеркивая неповторимое и абсолютное величие Христа.
Placard: Колоссянам 1:16-17

Послушайте, как Он противопоставил Христа другим духовным существам – послание к Колоссянам, глава первая, стихи 16,17

ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Иисус превыше всего, потому что Он Творец всего существующего, даже ангелов и духов, которым поклонялись лжеучителя. Иисус не просто величайший Правитель во вселенной. Именно Он установил все эшелоны власти, как на небе, так и на земле. Он создал всех правителей и начальства, включая и тех, кто правит на земле, и тех ангелов и демонов, которые имеют власть в небесных сферах.
Bullet: Решимость

Апостол Павел говорил о правлении Христа не только с точки зрения Его всевластия и чести. Апостол отмечал решимость Христа вернуться на землю, чтобы здесь установить свое Царство во всей полноте.
Animation: Совпадение веков

Чтобы понимать учение Павла о Втором пришествии, нужно вспомнить его эсхатологию (или учение о конце времен), построенное на традиционно иудейском понимании конца времен. В традиционном иудейском богословии того периода считалось, что Писание делит историю человечества на две эпохи. До прихода Христа мир находился в веке сем, которым правили грех, падшесть и смерть.

За веком сим должен был последовать век грядущий. Этот век Библия называет еще Царством Божьим или Царством Небесным. Предполагалось, что смена веков произойдет мгновенно в пришествие Мессии или Христа.

Но Павел и другие новозаветные писатели показали, что подобное понимание не совсем точное. Век грядущий действительно сменит век сей, но не единовременно, не сразу. Напротив, некоторое время два века будут совпадать во времени, существовать параллельно – от явления Царства Божьего в начале земного служения Христа и до Его Второго пришествия, которое также называют совершением Царства Божьего. Между явлением и совершением Царства лежит эпоха созидания или расширения Царства Божьего. Этот отрезок времени – и есть период служения Павла и церкви до сего дня.
Face

Павел стремился разъяснить это церквам, чтобы разрешить многие их проблемы. Век сей – век смерти, греха и развращенности человека еще не ушел в прошлое. Вот почему верующие продолжают страдать. Однако в свое время Иисус придет и принесет всем христианам полноту благословений. А пока нам нужно верить, что Христос непременно вернется. И надеяться на Его обетования, потому что Он обязательно завершит начатое дело.
Animation: ^ Небеса…, слава нисходит на землю и покрывает ее

Сейчас Христос правит с небес как Царь. Но Ему угодно, чтобы все творение – и каждый его сантиметр на земле - повиновалось Ему совершенно, - так, как все повинуется Ему на небесах, где слава Его сияет зримо и полно. Христос доведет Свое дело до конца, Он покарает всех врагов и окончательно благословит верных ему христиан. Этот замысел Он осуществляет, распространяя Свое Царство до края земли.
Animation: Совпадение веков

Поскольку Павел знал замысел Христа - править всем творением, он уверенно заявлял, что Господь установит свое Царство по всей земле. Именно поэтому он напоминал верующим о грядущем наследии, и хранил надежду на воздаяние, ожидающее христиан со Вторым пришествием Христа.
Placard: Эфесянам 1:13-14

Обратите внимание на слова Павла в Послании к Эфесянам, - глава первая, стихи 13, 14:

В Нем и вы, услышав слово истины … и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего…

Павел настаивает, что Божье слово нерушимо - Он обещал нам наследие и не изменит Своего решения. Поэтому Христос должен вернуться, чтобы дать нам наше наследие при совершении Своего Царства.
Placard: Филиппийцам 3:20-21

В послании к Филиппицам, - глава третья, стихи 20, 21 - Павел говорит о Втором пришествии так:

Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все

Когда Христос придет на землю, чтобы в полной мере установить здесь Свое Царство, мы получим новые прославленные тела. Павел убежденно говорил об этом наследии, потому что знал: Христос обещал вернуться, и непременно исполнит свое обещание.
Bullet: recap

Всевластие Христа, Его достоинство и обетование пришествия составляют основу учения Павла в тюремных посланиях. Эти темы постоянно возникают в его посланиях, и служат краеугольным камнем наставлений апостола церквам в Колоссах, Эфесе и Филиппах.
Panel: Единение со Христом

Мы рассмотрели учение апостола о том, что Христос есть Царь Творения. Теперь обратимся ко второму аспекту доктрины, которая присутствует во всех тюремных посланиях Павла – о единстве христианина с Иисусом Христом в Его царском достоинстве. Благодаря союзу со Христом, мы разделяем с Ним благословения.
Animation: Единение с Христом

По словам Павла, верующий во Христа соединен с Ним сокровенными духовными узами. И тех, кто един со Христом, Бог принимает как Самого Иисуса. Например, Иисус праведен пред Богом, и будучи едины с Ним, мы получили прощение всех грехов и чисты в глазах Бога.

Павел часто возвращался к понятию единения верующего с Христом в своих тюремных посланиях, ободряя читателей тем, что они разделяют со Иисусом Его царский сан. Часто апостол подчеркивал, что в период созидания Божьего Царства христиане получают благословения именно через единение со Христом. А при совершении Божьего Царства их ожидают еще более щедрые дары.
Placard: Колоссянам 3:1-4

Например, в Послании к Колоссянам, - глава третья, стихи с первого по четвертый, - Павел пишет:

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Наш союз со Христом означает, что мы соединены с Ним в Его смерти, мы умерли вместе с Ним. Мы также едины с Ним в воскресении и жизни, поэтому мы с Ним воскресли. Мы соединены с Ним и в вознесении и в Его царском достоинстве, поэтому после Второго пришествия будем и царствовать с Ним.
Placard: Эфесянам 2:6-7

В Послании к Эфесянам, - глава вторая, стихи 6, 7, - Павел пишет, что Бог воскресил нас со Христом, «и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».

По словам Павла, даже сейчас мы восседаем со Христом на небесах, поскольку мы едины с Ним в Его владычестве над творением. Мы разделяем с Ним духовную честь и благословения, хотя наши земные обстоятельства могут этого не отражать. Но когда Иисус вернется, наши духовные благословения еще увеличатся, и земные благословения мы получим также.
Animation: Страдания (repeat from Signpost 2)

Но Павел упоминал союз со Христом и в связи с менее радостной темой – темой страдания. Он говорил о единении с Иисусом для того, чтобы ободрить верующих, напомнить, что они не одиноки в своих страданиях, и страдания их не напрасны. Мы уже видели, насколько это справедливо в жизни Павла. Но апостол указывал, что и в жизни других христиан это так.
Placard
1   2   3

Похожие:

Урок первый «Заточение Павла» iconВ отличие от царствования Екатерины II (1762-1796) в политическом...
Павла I. Преподаватели часто испытывают затруднения с приведением разрозненных и непоследовательных мероприятий Павла I в определенную...
Урок первый «Заточение Павла» iconПутешествия Павла Путешествующий между Европой и Азией Путешествия...
Восстановление последовательности путешествий ап. Павла – попытка совершить невозможное
Урок первый «Заточение Павла» iconЭтот урок третий в нашем цикле занятий по «тюремным посланиям Павла»....
У каждого народа свои обычаи, законы и ценности. И то, что в одной культуре считается приемлемым, не обязательно уместно в другой....
Урок первый «Заточение Павла» iconУрок способствовал повышению уровня мотивации учащихся в изучении...
Этот день в нашей школе отмечается ежегодно через проведение необычных уроков – урок-рисунок, урок-семинар, урок-конференция. Но...
Урок первый «Заточение Павла» iconЭпоха Павла I в русской исторической науке
Может быть, поэтому именно в конце XX века столь пристальное внимание привлекают события конца XVIII столетия царствование Павла...
Урок первый «Заточение Павла» iconЧем наши волшебные сказки. Вопросы для 1 команды: Назовите кукол из театра Карабаса-Барабаса
Сегодня 1 сентября. Прошли весёлые каникулы, вы все отдохнули, набрались сил, и мы снова собрались а нашем классе. Вы подросли, окрепли....
Урок первый «Заточение Павла» iconГагарина «современник» москва 1986 Р2 Д34 Общественная редколлегия...
Начинается первый урок. По традиции — это «урок Гагарина», который вот уже добрый десяток лет проводит прославленный космонавт. Он...
Урок первый «Заточение Павла» iconДобрый день, дорогие ученики, и преподаватели. Мы начинаем свой первый...

Урок первый «Заточение Павла» iconВводный курс Урок первый Напишите, что Бог сотворил в каждый из шести дней творения

Урок первый «Заточение Павла» iconУбийство Императора Павла I
Павла I, о вариантности причин данного преступления и планировании содеянного. До нашего времени дошло множество версий. В данной...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
skachate.ru
Главная страница