О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7




Скачать 12.16 Mb.
НазваниеО-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7
страница4/85
Дата публикации22.02.2013
Размер12.16 Mb.
ТипДокументы
skachate.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   85

Использование в отношении католических священнослужителей вульгарных метафор

В анимационном сериале «Папский городок» многократно использован приём вульгарных метафор в целях дисфорического высмеивания католических священнослужителей и формирования их ложных негативных образов.

В анимационном фильме «Большой бой» продавец т.н. «папского супермаркета», демонстрируя ассортимент возможных подарков для «Папы Римского», рекомендует купить в качестве подарка «Папе Римскому» небольшую тряпичную куклу под названием «Папа на веревочке» в виде брелка или сувенира, который можно повесить на стену или в автомобиле (04:19–04:20). Данная сцена направлена на существенное понижение восприятия зрителями образа и значения главы Римской Католической Церкви Папы Римского, на представление его в пейоративно высмеянном виде.

Оскорбительное воздействие этой сцены аналогично воздействию гипотетических сцен, в которых показывались бы предметы «раввин на липучке» или «мулла на прищепке». Как подобные предметы вызвали бы сильнейшие протесты верующих соответствующих религий в силу их оскорбительной направленности, так же и описанная выше сцена направлена на жестокое унижение человеческого достоинства верующих католиков. Сцена с обыгрываемым сувениром «Папа на веревочке» вульгаризирует, делает издевательски комичным образ Папы Римского, принудительно низводит его до уровня тряпичной куклы, является аллюзией к ложному, пейоративному стереотипу, что будто бы Папа Римский не способен самостоятельно принимать решения, является марионеткой. Зрителям внушается именно такой его образ, не соответствующий действительности.

В анимационном сериале «Папский городок», в частности в анимационном фильме «Большой бой», религиозно и культурно значимые для католиков, требующие уважительного отношения здания Ватиканского комплекса (прежде всего – католические храмы) оскорбительно и уничижительно по отношению к верующим католикам отождествляются с заведениями увеселительно-развлекательного характера. Тем самым, осуществляется религиозное и нравственно-культурное понижение образа и значения Римской Католической Церкви и ее храмов в восприятии зрителей.

Цель использования этого приёма – умалить, подорвать авторитет католических священнослужителей, возбудить у зрителей недоверие к ним, сформировать негативное, неприязненное, презрительно насмешливое, враждебное к ним отношение, навязать ложные оскорбительные образы главы Римской Католической Церкви, католического священнослужителя вообще и Римской Католической Церкви в целом.
^ Использование в отношении католических священнослужителей негативных зоосемантических метафор

В анимационном сериале «Папский городок» выявлено использование приёма негативных зоосемантических метафор.

Зоосемантические метафоры – метафоры, отсылающие к названиям и образам животных или птиц, с целью особой смысловой (в частности – негативной) характеристики тех или иных действий каких-либо лиц и формирования в сознании зрителей негативных образов таких лиц.

Анализ представленных аудиовизуальных материалов выявляет использования в них негативных зоосемантических метафор, вносящих определенные смысловые (негативные, порочащие) дополнения в формируемый анимационным сериалом «Папский городок» ложный негативный образ католического священнослужителя.

В анимационном фильме «Большой бой» демонстрируется разговор сестры Пенелопы и отца Николаса о запланированном поединке отца Николаса с соперником. Отец Николас в ответ на вопрос сестры Пенелопы заявляет, что внутренне ассоциирует себя с пингвином (13:15), но сестра Пенелопа убеждает отца Николаса, что ему следует ассоциировать себя с крупным рогатым скотом (13:17–13:30). Готовя отца Николаса к бою, сестра Пенелопа обряжает его в издевательски комичное, унизительное одеяние, имитирующее корову с огромным выменем (15:19–15:43; 15:48–15:51; 15:56–16:10; 16:17–16:28 и др.).

Данная сцена оскорбительно высмеивает священнослужителей Римской Католической Церкви, представляя их умственно неполноценными, психически неадекватными людьми, формируя ложный порочащий образ Римской Католической Церкви как сборища негативных персонажей, балагана. Эта сцена направлена на жестокое унижение человеческого достоинства и оскорбление религиозных чувств верующих католиков.

Анализ содержания и контекста использования в отношении католических священнослужителей негативных зоосемантических метафор позволяет сделать вывод об их использовании с целью оскорбления, унижения достоинства священнослужителей Римской Католической Церкви, пейоративного их высмеивания, понижения уровня их религиозного и нравственно-культурного восприятия зрителями, возбуждения в обществе недоверия к ним, формирования негативного, неприязненного, враждебного отношения к этим священнослужителям и к Римской Католической Церкви в целом.
^ Использование в отношении католических священнослужителей приёма наклеивания ярлыка сексуально развращенных и порочных лиц

Анимационная часть выпуска «Большой бой» начинается с того, что сестра Мария будит спящего отца Николаса, а затем делает ему скабрезные намёки на то, что он проговорился во сне об отношениях с какой-то девицей. Эти слова сестры Марии заставляют отца Николаса покраснеть от стыда (01:14–01:22). В этой сцене используется приём так называемой нулевой морфемы предусматривающий, что в условиях некоторых недоговорок, отсутствия коммуникативных знаков, вместе с тем, благодаря контексту, зрителю становится вполне понятной суть коммуникативного послания и вполне ясным содержание подразумеваемой последующей сцены. Посредством использования в указанной сцене приёма нулевой морфемы формируется убежденность зрителей, что отец Николас систематически вступает в сексуальные связи, нарушая обет безбрачия33.

На понижение уровня восприятия Римской Католической Церкви работает и сексуализированный образ весьма развязно ведущей себя сестры Пенелопы из информационного агентства «Папские новости» (в ряде выпусков анимационного сериала «Папский городок»), и образ развратно ведущей себя матери отца Николаса в анимационном фильме «Семейное дело» (08:00–08:06; 08:18–08:19; 14:24–14:32; 20:25–20:30).

В анимационном фильме «Поездка» у отца Николаса похищают «папамобиль», превращая последний в передвижной публичный дом (18:53–19:02; 19:35–19:45; 20:36–21:05), к которому выстраивается очередь желающих совершить внутри него половой акт. На «папамобиле» размещена табличка «дикая страсть в папской машине» (19:01). Помимо всех прочих, в очереди показан зоофил с пандой (18:54).

В этом же анимационном фильме сестра Мария знакомится с проституткой около ее места привлечения клиентов на улице, затем отец Николас встречает там сестру Марию, которая поясняет отцу Николасу происхождение появившихся у нее денег: «Пятьдесят долларов только за то, что я сделала то, о чем меня попросил милый мужчина на машине» (17:48–17:53). Ошарашенному отцу Николасу сестра Мария не даёт исчерпывающих пояснений и уточнений сути совершенных ею действий, ограничиваясь совершенно неубедительными отговорками (18:09–18:13). В данном случае так же реализован приём нулевой морфемы, благодаря которому зрителям очевидно, за что именно сестра Мария получила деньги в этой сцене.

В анимационном фильме «Официальный визит» монахиня Мария пришла будить спящего отца Николаса. На его вопрос, почему она снова поднимает его в такую рань, сестра Мария с сексуальными интонациями и недвусмысленным придыханием отвечает: «Чтобы первым Вы сегодня увидели мое лицо», после чего сестра Мария восклицает: «О, нет! Ох, ох! Это же мои сокровенные мысли!» (01:04–01:10).

Сюжет анимационного фильма «Семейное дело» заключается в том, что к персонажу «отец Николас» приезжает его мать на один день, чтобы посмотреть на швейцарского гвардейца, Папский городок и получить благословение у Папы Римского. Но вместо этого она флиртует и заводит роман со швейцарским гвардейцем существенно моложе ее самой («втрое» ее моложе – 18:06), а далее на протяжении всего анимационного фильма даются откровенные намёки на их интимные отношения, которые выражаются, например, в сексуальных криках и стонах, доносящихся из комнаты швейцарского гвардейца. В этом анимационном фильме («Семейное дело») сестра Мария, копируя поведение матери отца Николаса, имитирует ее сексуальные эмоциональные возгласы, судя по сюжету, подслушанные сестрой Марией, и совершает характерные эротические телодвижения, приговаривая: «О, да! Да! Давай ещё! Доставай свой блестящий ствол! О! О! Как давно у меня этого не было. У папы Николаса был такой коротенький стволик» (15:39–15:58). В сцене позднее сестра Мария, вновь находясь под сильным впечатлением от сексуальных возгласов матери отца Николаса, возбужденно восклицает: «Стреляй же из ствола, сержант! Да!» (21:08–21:12). Слова «ствол» и «стволик» использованы как метафоры и означают подразумеваемые части тел сержанта ватиканской охраны (швейцарской гвардии) Рихтера и покойного папы священника Николаса.

Указанные выше действия сестры Марии, которая является монахиней и взяла на себя обет безбрачия, воспринимаются как оскорбительные намёки на существование у неё (как собирательного образа католической монахини) или дальнейшее установление ею таких сексуальных связей.

Цель использования в отношении католических священнослужителей в названных анимационных фильмах приёма наклеивания ярлыка сексуально развращенных и порочных лиц – умалить, подорвать авторитет католических священнослужителей, возбудить у зрителей недоверие к ним, сформировать негативное, неприязненное, презрительное, враждебное к ним отношение, навязать ложные оскорбительные образы католического священника и Римской Католической Церкви, унизить человеческое достоинство верующих католиков по признаку отношения к религии.
^ Использование в отношении католических священнослужителей приёма наклеивания ярлыка сексуальных извращенцев

Особо оскорбительной и циничной формой реализации указанного выше приёма наклеивания ярлыка сексуально развращенных и порочных лиц, является наклеивание священнослужителям Римской Католической Церкви ярлыка сексуальных извращенцев в целях формирования их ложных негативных образов. В силу особенно болезненного восприятия верующими использования в отношении священнослужителей их религии такой формы описанного приёма, в силу крайне высокого заложенного в ней негативного потенциала провоцирования, возбуждения религиозной ненависти и вражды эта форма требует здесь отдельного и более подробного рассмотрения.

В анимационном фильме «Официальный визит» (03:41–03:43; 04:04–04:15; 09:50–10:15) католический священник отец Бош читает журнал «Экзотические животные» (демонстрируется надпись на обложке журнала – «Exotic animals magazine» (04:03)) и высказывает явно обусловленное зоофильными интенциями восхищение: «Какой крепкий молодой орангутанг! Ого-го!» (04:12–04:15). В демонстрируемой несколько позднее сцене отец Бош разглядывает в указанном журнале (он называет по телефону название журнала – как «Экзотические друзья» (09:54)) картинки животных – среднекодированные коммуникативные послания зоосексуального характера (на изображении бегемота явно внимание сфокусировано на его гениталиях; антропоформизированная поза гигантской панды не свойственна для этого животного, напоминает эротические рекламные фото проституток; самец обезьяны озабоченно смотрит на очищенный банан в своих лапах, размещённый таким образом, что даёт намёк на эрегированный половой член), что также подкрепляет уверенность в зоофильных пристрастиях и намерениях этого католического священнослужителя (10:05–10:06). Отец Бош выражает намерение сделать заказ на доставку выбранных по этому журналу-каталогу животных и останавливает свой выбор на гигантской панде, требуя ее доставить немедленно (10:11–10:15). Использование в данной сцене приёма нулевой морфемы не оставляет у зрителя сомнений в конкретных (зоофильных) целях такого его заказа. С доставленной гигантской пандой отец Бош ведет себя, в этом смысле, вполне ожидаемо, предлагает ей заняться «любовью с камерой», сам демонстрирует сексуализированно томные, жеманные манеры, разговаривает с ней в явно похотливых интонациях (17:57–18:19).

Описанный ряд сцен указанного анимационного фильма ясно даёт понять, что персонаж «отец Бош» страдает сексуальным извращением зоофилии, пристрастием к половым сношениям с животными.

В анимационном фильме «Поездка» показан бегающий по католическому храму, а затем по двору папского дворца католический священник с явно проявляемыми им зоофильными намерениями (09:31–09:44; 12:24–12:36).

В анимационном фильме «Семейное дело» католический священнослужитель, страдающий пороком зоофилии, пристает с весьма характерными предложениями к гигантской белке: «Здравствуй, мой маленький древесный друг. Не хотел бы ты погрызть мои жёлуди, такие гладкие, вкусные» (05:39–05:50). Интонации речи указанного священнослужителя, использованный прием метонимии (среднекодированное коммуникативное послание) не оставляют сомнений в действительных интенциях указанного персонажа. Чуть позже этот же персонаж пытается подобраться с указанными выше предосудительными целями к гигантской белке, переодевшись в «дерево» (13:15–13:26).

Многочисленные сцены подобного рода в анимационном сериале «Папский городок» направлены на формирование ложного, клеветнического образа католических священнослужителей как лиц, среди которых распространена зоофилия, что имеет целью опорочить Римскую Католическую Церковь, жестоко унизить человеческое достоинство верующих католиков, оскорбить их религиозные и нравственные чувства.

В анимационном фильме «Большой бой» «Папу Римского» с рестлером Иваном Непобедимым фотографирует католический священник с внешностью и поведенческими признаками сексуального извращенца (06:45–06:48).

Во вводной игровой киночасти выпуска «Официальный визит» учащиеся католического лицея слушают объяснения учителя – католического священника – о том, что такое диктатура, которые он даёт посредством приказов: «По моей команде – начали бить себя по лицу! Головой о парту – бей! Взяли ручку и воткнули себе в шею!» (00:03–00:16). После чего уже обучающиеся выступают в роли «диктатора», выкрикивая приказания: «Наступите себе на ногу! С разбегу ударьтесь головой о доску! Отрежьте себе голову ножницами!» (00:30–00:40).

Все эти побудительные высказывания (пусть, даже приведенные в качестве примеров некоего тоталитарного строя) и имитации сочиняемых учителем и учащимися действий входят в семантическое поле садизма и мазохизма. Данная сцена направлена на формирование ложных представлений об образовательном процессе в католических учебных заведениях.

Цель использования в отношении католических священнослужителей в названных анимационных фильмах приёма наклеивания ярлыка сексуальных извращенцев – умалить, подорвать авторитет католических священнослужителей, возбудить у зрителей недоверие к ним, сформировать негативное, неприязненное, презрительное, враждебное к ним отношение, навязать ложные оскорбительные образы католического священника и Римской Католической Церкви, жестоко унизить человеческое достоинство верующих католиков по признаку отношения к религии.
Использование приёма помещения персонажей сериала (католических священнослужителей и церковнослужителей) в гипертрофированно абсурдные ситуации негативного характера в целях формирования представлений о них как о психически и нравственно ненормальных, неадекватных лицах

В исследуемом анимационном сериале «Папский городок» в гипертрофированно абсурдные ситуации негативного характера постоянно помещается персонаж «Папа Римский», что свидетельствует об одной из целей указанного сериала – дискредитировать опорочить образ и значение главы Римской Католической Церкви (Папы Римского).

Указанный персонаж в исследуемом анимационном сериале постоянно совершает поступки, дающие весомые основания для предположений и утверждений о наличии у него психических отклонений34.

Приведем два примера из многочисленных сюжетов и сцен сериала, в которых показаны католические священнослужители в явно психически ненормальном виде. В анимационном фильме «Большой бой» во время телешоу (18:20–18:24) и во время матча-реванша (19:44–19:50; 20:11–20:16) отца Николаса и Ивана Непобедимого в числе зрителей показаны несколько католических священнослужителей, внешний вид которых (в том числе выражение лица) наводит на мысль об их явном психическом нездоровье. Аналогичен внешний вид католического священнослужителя, сидящего за компьютером в ватиканской библиотеке в анимационном фильме «Официальный визит» (07:27–07:32).

В исследуемом анимационном сериале систематически демонстрируется множество детских игрушек во дворце у «Папы Римского», которыми этот персонаж сам играет; также он прыгает по ватиканскому дворцу на детском прыгунке (пружинном игровом механизме) (вводная часть многих выпусков анимационного сериала), рисует картинки собственными испражнениями (анимационный фильм «Официальный визит»).

В анимационном фильме «Семейное дело» персонаж «Папа Римский» развлекается тем, что активно и увлеченно портит специально закупаемые «невероятно дорогие афганские» (04:21–04:25) ковры, умышленно пачкая их красками, разрезая их ножницами, обливая их горючей жидкостью и поджигая (04:44–05:05)

Помимо этого, персонаж «Папа Римский» периодически кого-то убивает или калечит, совершает акты насилия в отношении своего окружения и других католиков. Так, в анимационном фильме «Большой бой» во время вручения подарков персонажу «Папа Римский» он убивает католического священнослужителя выстрелом из арбалета в лоб (04:57). В этом смысле, характерно также объявление по громкоговорителю, звучащее в анимационном фильме «Официальный визит»: «Немедленное присутствие отца Николаса под страхом смерти требуется в офисе кардиналов…» (01:15–01:20).

В анимационном фильме «Большой бой» рассказывается о дне рождения «Папы Римского». Сестра Мария обсуждает с отцом Николасом, что произойдет, если он не преподнесёт «Папе Римскому» подарок. Как поясняется, отца Николаса в этом случае ожидает участь быть вывалянным в смоле и перьях (01:44–01:53). Поэтому отец Николас с сестрой Марией отправляются в т.н. «папский супермаркет» за подарками для «Папы Римского». По пути туда они обсуждают сложившуюся традицию проведения в честь дня рождения «Папы Римского» «традиционного трюка Папы на день рождения». Отец Николас заявляет, что в прошлый раз таким «традиционным трюком Папы» явилось перепрыгивание «Папы Римского» на мотоцикле через сто священников, а сестра Мария комментирует последствия того «трюка», используя для этого слово «мясорубка» (03:28–03:35). В указанном анимационном фильме демонстрируется, что во время празднования дня рождения «Папы Римского» Ватикан превращается в своего рода цирк-шапито, где главным циркачом выступает именинник – персонаж «Папа Римский». Рассказывается, что каждый год на свой день рождения персонаж «Папа Римский» готовит новый цирковой номер (06:04–06:08). Ряд таких «цирковых номеров», исполненных им, зафиксирован на демонстрируемых зрителю фотографиях. Одна из них: «Папа Римский» на мотоцикле, номер назывался «Человек – огненный шар». Другую фотографию персонаж «Папа Римский» комментирует, рассказывая, как они с напарником «на двоих сожрали двигатель от трактора» (06:52–07:05).

Такое изображение Папы Римского в неприглядном, пейоративно высмеянном виде – в виде циркача с совершенно не адекватным, абсурдным поведением, в виде балаганного развлекателя публики (посмотреть на «Папу Римского», как на клоуна съезжаются иностранные туристы) направлено на то, чтобы девальвировать, принудительно понизить уровень религиозного и нравственно-культурного восприятия зрителями образа и значения главы Римской Католической Церкви, жестоко унизить человеческое достоинство верующих католиков и болезненно оскорбить их религиозные чувства.

Кроме того, в описанной сцене реализован приём метонимии, посредством которого осуществляется пейоративное высмеивание сложившейся практики ежегодного обращения Папы Римского к верующим католикам.

По сюжету анимационного фильма «Большой бой», персонаж «Папа Римский» является большим поклонником рестлера Ивана Непобедимого (имя и фамилия, либо сценический псевдоним), громилы с явно проявляемыми им психическими отклонениями, постоянно пребывающего в состоянии немотивированной злобной агрессивности. (Для справки, рестлер – борец выступающий в зрелищном шоу по имитации борьбы с запланированным сценарием.) В сцене фотографирования «Папы Римского» с Иваном Непобедимым интеллект «Папы Римского» показан на уровне интеллекта малолетнего ребёнка. По сюжету анимационного фильма, персонаж «Папа Римский» на этот день рождения планирует выступать с номером «Летающий человек», а ассистировать ему приглашен именно Иван Непобедимый. По замыслу «Папы Римского», Иван Непобедимый должен был «зашвырнуть как можно дальше» «Папу Римского» (06:12–06:21). После того, как отец Николас сорвал указанный запланированный трюк, невольно исключив возможность Ивана Непобедимого ассистировать «Папе Римскому», персонаж «Папа Римский» решает самостоятельно осуществить свою идею (выполнить «трюк») и бросается с крыши здания вниз (14:46–15:11), падая на ватиканского охранника. После чего «Папа Римский» истерично орет на охранника, оскорбляя его (16:50–16:57). «Папа Римский» заставляет ватиканского охранника-гвардейца доставить пушку для выполнения задуманного им циркового трюка. «Папа Римский» залезает в пушку, из которой им выстреливают (20:42–20:46; 21:39–21:55). «Папа Римский» летит и падает на ринг, где идет поединок между отцом Николасом и рестлером Иваном Непобедимым. Прилетевший «Папа Римский», падая, сбивает рестлера, и тот погибает (22:17). Таким образом «Папа Римский» становится победителем боя и «рестлером номер один». Восторженный этой победой, «Папа Римский» отрекается от своего сана, решив провести остаток своей жизни, работая рестлером (23:03–23:07).

Выше описанный видеоряд демонстрирует совершенно абсурдное и неадекватное поведение персонажа «Папа Римский», которое не свойственно не только Папе Римскому, но и вообще психически нормальным людям. Сцена отказа «Папы Римского» от статуса главы Римской Католической Церкви и сана ее священнослужителя ради работы шоуменом («рестлером»), совершенно абсурдна. Эта сцена, по существу, призвана сформировать ложное, негативное мнение о должности Папы Римского, понизить уровень восприятия ее значения, религиозной и общественной ценности. Следует учитывать, что должность Папы Римского – это не какая-то административно-распорядительная должность наемного работника, а высшая должность в Римской Католической Церкви, оцениваемая в восприятии католиков как религиозно высокоценная, особый, в восприятии католиков, образ, связанный с божественным. Это особый статус, традиционно требующий и предполагающий от всех католиков безусловно уважительного отношения к нему и к лицу, им обладающим. Весь описанный видеоряд направлен на пейоративное высмеивание Римской Католической Церкви, ее главы и других ее священнослужителей и, как следствие, на жестокое унижение человеческого достоинства верующих католиков по признаку отношении к религии.

В анимационном фильме «Двойник» «Папа Римский» объявляет правила игры в прятки, в которую он заставляет играть своих подчиненных – отца Николаса и сестру Марию: «А тот, кто меня находит, съедает мои носки» (03:11). В процессе этой игры персонаж «Папа Римский» оскверняет своими непристойными действиями место захоронения умершего – склеп, пуская «шептунов», как он сам выразился (07:37).

В анимационном фильме «Поездка» «Папа Римский» во время торжественной поездки в «папамобиле» сидит позади отца Николаса, и обращение отца Николаса с просьбой перестать толкать его ногами влечет за собой истеричную реакцию «Папы Римского: «А ты меня заставь, свинорылый» (05:12). После чего «Папа Римский» начинает злобно кричать на сестру Марию, многократно повторяя: «Заткнись!» (05:17–05:20).

В анимационном фильме «Официальный визит» отец Николас начинает срезать бензопилой залипший на голове «Папы Римского» слой жвачки, но в этот момент в кабинет внезапно врывается сестра Мария с сообщением. От вскрика сестры Марии рука отца Николаса срывается и почти полностью срезает голову «Папы Римского» с его шеи. Обезглавленное тело персонажа «Папа Римский» бегает по кабинету, а голова висит на каком-то жгутике, болтаясь сзади, как на ниточке – «как маятник болтается». После чего «Папу Римского» прячут в шкаф. Позже туловище «Папы Римского» сбегает оттуда и на «детском прыгунке» начинает прыгать по всему залу. А отрезанная голова персонажа «Папа Римский» скачет по полу перед телевизором. Отец Николас просит «Папу Римского» послушаться: «Прошу, умоляю Вас! Давайте приделаем голову на место. И после ужина будем весь оставшийся день надувать у пруда земноводных» (10:19–11:07; 13:07–13:32).

Обезглавленное тело персонажа «Папа Римский» бегает по кабинету, натыкается на отрезанную голову, которая с хохотом катается по полу, и начинает играть головой как футбольным мячом: «Смотри, какой суперфутбол показывает Папа!». Тело персонажа «Папа Римский» наносит удар ногой по своей отрезанной голове, и та, разбивая стекло, вылетает в окно, падает под ноги азиатских туристов, находящихся во дворе Ватиканского дворца. Те радостно начинают играть ею, подкидывая ее в воздух. Отец Николас мечется по дворцу в поисках потерянной головы «Папы Римского» и находит ее у туристов, играющих ею словно мячом. Отобрав у них голову «Папы Римского», отец Николас поспешно возвращается в кабинет (15:09–15:18; 15:56–16:19; 17:26–17:56).

Отождествление головы (в данном случае головы «Папы Римского») с игрушкой, футбольным мячом, которой играют все, кому она попадает под ноги, является издевательским высмеиванием и умалением образа и значения главы Римской Католической Церкви, направлено на формирование неуважительного, уничижительного отношения к нему и, посредством этого, оскорбляет всех верующих католиков и унижает их человеческое достоинство.

В анимационном фильме «Семейное дело» «Папа Римский» катается на своем велосипеде по апартаментам для того, чтобы наэлектризоваться от синтетических ковров (закупленных по приказу «кардиналов» вместо «невероятно дорогих афганских» (04:21–04:25) ковров) (09:53–10:05; 10:16–10:21), бьёт статическим электричеством сестру Марию (10:06; 10:22–10:28), умышленно причиняя ей сильную боль, а потом специально выезжает на площадь Папского городка, чтобы поиздеваться над туристами, и бьёт статическим электричеством всех, кто попадается ему на пути (10:49–10:54; 13:49–13:50; 17:06; 17:12–17:15; 19:42–19:44), в частности – отца Николаса (13:49–13:50).

Рассмотренные выше сцены являются откровенным злобным издевательством над Папой Римским и над Римской Католической Церковью в целом.

Помещение образа Папы Римского в гипертрофированно абсурдные, гротескные ситуации негативного, явно оскорбительного характера, приписывание ему неподобающего для его сана и должности неадекватного, явно психически ненормального, аморального поведения, наделение его не соответствующими действительности гипертрофированно негативными личностными качествами, – все это направлено на дисфорическое и пейоративное высмеивание, дискредитацию и принудительное понижение уровня религиозного и нравственно-культурного восприятия зрителями образа и значения главы Римской Католической Церкви и всей Римской Католической Церкви в целом, на формирование у зрителей неуважительного, уничижительного, издевательски насмешливого отношения к Папе Римскому и вообще к верующим католикам, а равно направлено на унижение человеческого достоинства верующих католиков.

Столь же неадекватно себя ведущими показаны и «кардиналы», которые, помимо всего прочего, откликаются на обращения «мои безнравственные друзья» (анимационный фильм «Поездка» – 03:30; 16:40) и «мои аморальные друзья» (тот же фильм – 23:15).

В анимационном фильме «Поездка» один из «кардиналов» пьет воду из вазы с продолжающими стоять в ней цветами (03:44). В этом же выпуске «кардиналы» осуществляют ныряние в сухой бассейн (без воды), что свидетельствует об их психическом нездоровье, эта сцена осуществляет аллюзию к широко известному анекдоту про психических больных лиц (07:33–07:36).
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   85

Похожие:

О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconЭкстремизм правовая суть явления
Понкин И. В. Экстремизм: правовая суть явления. – М.: Институт государственно-конфессиональных отношений и права, 2008. – 57 с
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconДипломная работа
Уголовно-правовая характеристика и виды убийства из корыстных побуждений или по найму, а равно сопряженного с разбоем, вымогательством...
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconКонтрольная работа по курсу “Конституционное право рф” на тему: «Конституционно...
«Конституционно – правовая основа политических режимов в суверенных государствах»
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconПлан введение Глава Правовая сущность и процессуальный порядок задержания...
Личность подозреваемого как объект уголовно-процессуального и криминологического исследования
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconИнститут государственно-конфессиональных отношений и права религиозная...
Религиозная культура в светской школе: Сборник материалов / Отв ред и сост. Л. С. Гармаш и И. В. Понкин. – М.: Институт государственно-конфессиональных...
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconМетодические материалы по выполнению контрольно-проверочных работ...
Уголовно-исполнительное право: Методические материалы по выполнению контрольно-проверочных работ для слушателей фво по специальности...
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 icon«уголовно-правовая характеристика преступлений против половой свободы»
Уголовно-правовая и криминологическая характеристики преступлений против половой неприкосновенности и половой свободы личности
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconУголовно-правовая охрана материнства
Диссертация выполнена в Федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Академия Генеральной...
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconДипломная работа на тему: «Экономическая контрабанда, уголовно-правовая...
«Экономическая контрабанда, уголовно-правовая характеристика и особенности расследования»
О-конфессиональных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7 iconМетодические материалы для специальности 030501 «Юриспруденция» (уголовно-правовая...
Земельное право. Методические материалы для специальности 030501 – «Юриспруденция» (уголовно-правовая специализация), заочная форма...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
skachate.ru
Главная страница