Неусвоенный нами урок




НазваниеНеусвоенный нами урок
страница4/32
Дата публикации22.02.2013
Размер4.57 Mb.
ТипУрок
skachate.ru > Литература > Урок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
Глава "Бритиш Интеллиджент" государственному секретарю США.
Годы спустя, будучи студентом Университета штата Луизианна, я прослушал полный

курс лекций, полностью посвященный русской революции. Ни мой профессор, читающий

курс этих лекций, ни учебник (Достижения Советов) [17] никогда не упоминали об

историческом конфликте между евреями и русскими и о доминировании евреев в

Коммунистической партии. Роль евреев в Коммунистической революции, однако

упоминалась во многих основных еврейских публикациях, таких, например, как

"Еврейская энциклопедия" и "Универсальная еврейская энциклопедия". Меня

поразило, когда я обнаружил, что евреи по существу хвастливо признавали свою

центральную кардинальную роль в русской революции. Они даже отмечали усилия

евреев-коммунистов, направленные на то, чтобы замаскировать свою роль в этой

революции - успешные усилия, следует это признать, - поскольку неевреи в Америке

и Европе все еще ничего не знают об этом.
Коммунистическое движение и коммунистическая идеология играли важную роль в

еврейской жизни, в особенности в 1920-х, 1930-х годах и во время и после Второй

мировой войны... Отдельные евреи играли важную роль на ранних стадиях большевизма

и советского режима... Большая привлекательность коммунизма для русских евреев, а

позже также и для западного еврейства, неожиданно проявилась только при

установлении советского режима в России...
Многие евреи по всему миру поэтому считали советскую концепцию решения

"еврейского вопроса" истинно положительным подходом... Коммунизм стал широко

распространенным движением фактически во всех еврейских общинах. В некоторых

странах евреи стали ведущим элементом в легальных и нелегальных коммунистических

партиях, а в некоторых случаях их даже инструктировали лидеры коммунистического

интернационала о необходимости изменения своих еврейских имен, с тем, чтобы они

представлялись как неевреи для того, чтобы не подкреплять пропагандистскую

информацию, предоставляемую организациями правого толка, которые утверждали, что

коммунизм - это тайный сговор евреев-иностранцев.[18]
В книге Троцкого "Сталин", написанной в изгнании, предпринимались попытки

показать, что Сталин играл всего лишь незначительную роль на ранних стадиях

захвата власти коммунистическим режимом. Троцкий пытался проиллюстрировать

данную точку зрения, демонстрируя почтовую открытку, которая широко

циркулировала по стране в первые месяцы после революции. На ней изображены Ленин

(который был, по крайней мере на одну четверть еврей, дома говорил на идише и

был женат на еврейке), Троцкий (настоящее еврейское имя - Лев Бронштейн),

Зиновьев (настоящее еврейское имя - Хирш Апфельбаум), Луначарский (нееврей),

Каменев (настоящее еврейское имя - Розенфельд) и Свердлов (еврей). [19] На этой

почтовой открытке не только показана доминирующая роль евреев в русской

революции, но также иллюстрируется и тот факт, что еврейские коммунистические

лидеры изменили свои фамилии, предположительно для того, чтобы скрыть тот факт,

что они были евреями, как об этом сообщалось в "Еврейской энциклопедии".
Хотя факт еврейского происхождения Ленина держался в тайне в течение многих лет,

еврейские писатели в настоящее время признают это. Дэвид Шаб, автор книги

"Ленин. Биография" утверждал в письме в русскую эмиграционную газету "Новый

журнал" [20], что мать Ленина была еврейкой по крайней мере со стороны отца, а

скорее всего и со стороны матери. [21]
Кроме того французское периодическое издание "Обзор социальных еврейских фондов"

[22] сообщало о том, что советской писательнице Мариэтте Шагинян советская

цензура не дала возможности опубликовать свидетельства о еврейском происхождении

Ленина. Ряд еврейских изданий в последние годы раскрыл еврейское происхождение

Ленина, включая "Еврейскую Хронику". [23]
Чрезвычайная комиссия (ЧК) или секретная полиция, имела еврея, Моисея Урицкого,

своим первым шефом, и большая часть остальных последующих глав этого ведомства

также были евреями, включая Свердлова и Генриха Ягоду (что является русским

эквивалентом для "Иегуда" - "еврей"), который осуществлял контроль над

погромами, и во время которых были убиты десятки миллионов человек. Советский

"министр пропаганды" во время Второй мировой войны, Илья Эренбург, который как

хорошо известно, отличился своими призывами во время Второй мировой войны к

советским войскам насиловать и убивать женщин и детей Германии, [24] также был

евреем. Анатолий Гольдберг цитировал слова Эренбурга в своей книге под названием

"Илья Эренбург": "... немцы - это нелюди, ничто не может принести больше радости,

чем трупы немцев" [25].
Коммунистическая секретная полиция, которая претерпела множество изменений

названий, включая ЧК, ОГПУ НКВД, НКГБ, МГБ и КГБ, была секретным полицейским

ведомством, которого больше всего боялись в мировой истории, в котором посадили

в тюрьмы и лагеря, пытали или убили свыше 40 миллионов русских и жителей

Восточной Европы. Даже наиболее консервативные историки 1960-х годов приводили

цифры убитых: от 30 до 40 миллионов человек (в эти цифры не входили миллионы

других людей, которые устранялись, заключались в лагеря, высылались,

подвергались пыткам и перемещались). Лауреат Нобелевской премии Александр

Солженицын в своем романе "Архипелаг ГУЛАГ", использующий исследования

советского статистика И.А. Курганова, который имел доступ к секретным

правительственным документам, оценивал цифры потерь за период между 1918 и 1959

годами по крайней мере в 66 миллионов человек, погибших от рук коммунистических

лидеров России. В романе "Архипелаг ГУЛАГ II" Солженицын утверждает, что евреи

создали и административно управляли организованной Советами системой

концентрационных лагерей, в которых умерли десятки миллионов человек. На

странице 79 романа "Архипелаг ГУЛАГ II", приводятся фамилии ведущих

администраторов самой крупной машины для убийств в мировой истории. [26] Это

Арон Солц, Яков Раппопорт, Лазарь Коган, Матвей Берман, Генрих Ягода и Натан

Френкель. [27] Все шесть из них были евреями.
Интересно отметить, что в течение этого периода массовых убийств и нанесения

увечий евреи были защищенным классом, причем настолько защищенным, что

Коммунистическая партия предприняла беспрецедентный шаг, сделав проявления

антисемитизма контрреволюционным преступлением.
"Еврейский Голос" в январе 1942 года писал: "Еврейский народ никогда не забудет,

что Советский Союз был первой страной - и до сих пор единственной в мире - в

которой антисемитизм является преступлением". 28 В "Бюллетене Конгресса"

(Издании американского еврейского конгресса) утверждалось: [28][29][30]
Антисемитизм классифицировался как контрреволюция, и суровые наказания,

назначаемые за фактыпроявления антисемитизма, были мерами, с помощью, которых

существующий порядок защищал свою собственную безопасность.
Русские Уголовные Кодексы от 1922 и 1927 годов пошли еще дальше и сделали

антисемитизм преступлением, наказываемым смертной казнью. В книге "Советская

Россия и евреи" Грегора Аронсона, опубликованной "Американской еврейской лигой

против коммунизма" (1949 г., Нью-Йорк), цитируются замечания Сталина по вопросам

политики в интервью, которое он в 1931 году дал Европейскому телеграфному

Агентству:
...Коммунисты не могут быть никем другим, как открытыми врагами антисемитизма. Мы

боремся с антисемитами самыми суровыми методами в Советском Союзе. Активно

действующие антисемиты по закону наказываются смертной казнью.

^ НАЧАЛО ЭТНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ

В школе я заводил разговор об этих гипнотизирующих меня фактах с некоторыми из

моих учителей. Они в свою очередь были настроены также скептически, как и я.

Один из них предположил, что вовлеченность евреев в Коммунистическую революцию

могла быть результатом длительного исторического преследования евреев царским

режимом, и в действительности, русской интеллигенцией. Например, Толстой,

Достоевский и многие другие выдающиеся русские писатели критиковали махинации

евреев в своих книгах и статьях. Русским не нравился тот факт, что евреи

пользовались русским языком для ведения своего бизнеса среди неевреев, но между

собой говорили на идише. Евреев обвиняли в том, что они обладают менталитетом

"мы против них", а не ассимилируются с христианским большинством. [31]
Между евреями и русскими в течение веков существовала длительная непрерывная

непримиримая вражда, и из этих конфликтов возникали "погромы" для подавления

евреев. Данная война без границ может быть проиллюстрирована еврейской реакцией

в 1880-х годах на антисемитские русские Майские Законы. В Майских Законах от

1882 года предпринимались попытки ограничить евреев в возможности получения

некоторых профессий, и кроме того, в судебном порядке большинству евреев

предписывалось расселение на их исходной зоне проживания в империи, Черте

оседлости (огромной площади, первоначально установленной в 1772 году,

охватывающей область, составляющую приблизительно половину размера Западной

Европы, простирающуюся от Крыма до Балтийского моря, пределами которой были

ограничены евреи). [32]
В отместку, международные еврейские финансисты сделали все возможное для того,

чтобы разрушить русскую экономику. В Британской Энциклопедии эти события

описываются следующим образом:
Русские Майские Законы были наиболее заметным законодательным движением,

достигнутым современным антисемитизмом... Их немедленным результатом была

губительная коммерческая депрессия, которая ощущалась по всей империи, и которая

оказала глубокое воздействие на национальный кредит. Российский министр не знал,

что делать из-за нехватки денег. Приступили к переговорам о большом заеме с

финансовым домом Ротшильда, и предварительный контракт был уже подписан, когда...

министр финансов был проинформирован, что до тех пор, пока не прекратятся

гонения евреев, величайший банкирский дом будет вынужден отозвать свои

финансовые операции... [33]
В ответ на экономические и другие давления, оказываемые на Россию, царь издал

акт от 3 сентября 1882 года. В нем было сформулировано следующее:
В течение некоторого времени правительство уделяло внимание вопросам евреев и их

взаимоотношениям с остальными жителями империи с тем, чтобы выяснить печальное

положение христианских жителей империи, вызванное недобросовестным поведением

евреев в деловых вопросах.За несколькими исключениями, евреи уделяют свое

внимание не тому, чтобы обогатить или принести пользу стране, а тому, чтобы

обмануть ее жителей, в особенности ее беднейших жителей. Такое их поведение

вызвало протесты со стороны народа... Так что срочным делом и вопросом

справедливости стало принятие строгих мер, с тем, чтобы положить конец

притеснению, практикуемому евреями в отношении других жителей, и освободить

страну от их злоупотреблений, которые, как известно, привели к волнениям.[34]
Таким образом, евреи имели достаточные причины предпринимать попытки свергнуть

царское правительство России, и имеются прямые свидетельства в пользу того, что

именно так они и поступили. В еврейской общественной регистрационной книге Нью-

Йорк Сити за 1917-1918 годы, редактируемой и издаваемой еврейской общиной,

дается краткий биографический очерк Якова Шиффа, который в то время был одним из

богатейших людей мира и главой гигантского банкирского дома "Кюн, Лоэб энд

Компани". В данной статье рассказывается, как фирма "Кюн, Лоэб энд Компани"

разместила огромный японский военный заем в 1904-1905 годах, таким образом делая

возможной японскую победу над Россией". Далее в ней также говорится:
Мистер Шифф всегда использовал свое богатство и свое могущество для обеспечения

интересов своего народа. Он финансировал врагов автократической России и

использовал свое финансовое влияние для того, чтобы изолировать Россию от рынка

денежных потоков США.[35]
Яков Шифф фактически дал где-то между 17 и 24 миллионами долларов на

финансирование евреев-коммунистов в России" сумму, которая была бы эквивалентной

нескольким сотням миллионов долларов в современных ценах. Раввин Марвин С.

Андельман в своей книге "Исключить опиум" цитирует два источника, в которых

документально подтверждается факт финансовой поддержки Яковом Шиффом

Коммунистической революции и конечное ответное возмездное, полученное от этого.
Якову Шиффу приписывается выдача двадцати миллионов долларов на нужды

большевистской революции. Спустя год после его смерти большевики положили свыше

шестисот миллионов рублей в банкирскую фирму Шиффа "Кюн и Лоэб".
Яков Шифф и Лев Троцкий, два ключевых игрока русской революции, оба нашли свою

главную поддержку в Нью-Йорке.
Меня привел в замешательство тот факт, что яростная противница капитализма -

Коммунистическая партия, поддерживалась финансово некоторыми из наиболее видных

капиталистов в мире. Но в конце концов я осознал, что русская революция была в

конечном итоге направлена на триумф экономической идеологии, и была кульминацией

в старой борьбы между двумя могущественными народами - русскими и евреями - в

этнической войне, которая трагически закончилась установлением тоталитарной

тирании коммунистической диктатуры. И даже хуже того, счет был в конечном

результате оплачен террором омытых кровью камер ЧК и ледяной смертью ГУЛАГа.
Тот факт, что суперкапиталисты, такие как Яков Шифф, могли открыто поддерживать

социалистический режим, такой как Коммунизм [36], заставил меня задаться

вопросом о том, не было ли чего-то большего в Коммунизме. Что же было такого в

Коммунизме, что делало его таким привлекательным для евреев, которые были

главным образом хорошо образованными людьми непролетарского происхождения, в то

время, как Коммунизм должен был бы быть, по словам Ленина "диктатурой

пролетариата!". Вообще говоря, очевидно, что евреи абсолютно не были похожи на

"представителей мирового пролетариата" по Марксу, поскольку ни одна из

этнических групп не была бы больше вовлечена в капитализм или в манипуляции и

использование капитала, чем еврейские общины.
Я проверил информацию о тех коммунистических деятелях, которые, как мне

рассказывала Матти Смит, были приведены в Еврейском справочнике "Кто есть кто в

мировой еврействе". Атеист Лев Троцкий, равно, как и атеист Максим Литвинов,

советский министр иностранных дел, были с гордостью представлены в справочнике с

именами знаменитых евреев, составленном ведущими еврейскими раввинскими группами

по всему миру.
Уинстон Черчилль, в своей красноречивой статье "Сионизм против большевизма:

Борьба за душу еврейского народа", доказывал, что Коммунизм и сионизм

представляли собой отдельные идеологии, которые конкурировали между собой, как

он выражался "за душу еврейского народа". Но что-то представлялось не вполне

кошерным в данной предполагаемой титанической борьбе, поскольку на самом деле

как оказалось, многие сионисты поддерживали также и коммунизм и, по крайней

мере, в первые годы, многие коммунисты симпатизировали сионистам. Миллионы

евреев, даже такие суперкапиталисты, как Яков Шифф, поддержали коммунистическую

революцию в России. Данная борьба напоминала двух братьев, которые могли иногда

поспорить между собой, но которые всегда стояли вместе против своих общих

врагов. [37]
В 1975 году я прочел книгу, которая называлась "Троцкий и евреи", написанную

Джозефом Недава и опубликованную Еврейским издательским обществом (Филадельфия,

1971 г.). В книге указывалось на то, что перед русской революцией Лев Троцкий

(урожденный Лев Бронштейн) имел обыкновение играть в шахматы с бароном

Ротшильдом из знаменитой банкирской семьи Ротшильдов.
Еврейский журналист М. Уолдман знал Троцкого с того периода времени, когда он

пребывал в Вене, и имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в

"Кафе Централь", а часто и в "Кафе Дейли", где он по обыкновению читал

прессу.[38]
Что могло быть общего у Ротшильдов, наиболее крупного банкирского дома в Европе,

с коммунистическим лидером, который хотел разрушить капитализм и уничтожить

частную собственность? И наоборот, почему убежденный коммунист являлся близким

другом наиболее могущественного! "капиталиста-угнетателя" в мире? Не могло ли

быть так, что| оба они видели, что коммунизм и сионизм - это просто две разные

дороги, ведущие к сходной цели: власти и реваншу за притеснения царизма?
При этом возникает целый ряд вопросов: 1) Не могло ли быть так, что коммунизм

был просто средством (инструментом), который они приняли для того, чтобы нанести

поражение своим русским антагонистам и править ими? 2) Существовали ли какие-

либо другие народы, с которыми, как полагали евреи, они также находились в

конфликте? 3) Был ли коммунизм исходной частью стратегического императива,

который вышел далеко за рамки Советского Союза? Это были наиболее важные

вопросы. Я полагал, что смогу найти ответы на них в философских источниках

коммунизма.
Я решил исследовать идеологические корни коммунизма. Я нашел "Капитал" [39] и

"Коммунистический Манифест" [40] в публичной библиотеке. Книги Карла Маркса

оказались довольно бестолковыми, в особенности те их части, в которых

развивались идеи диалектики Гегеля, но они имеют некоторый смысл в том случае,

если кто-то полагает, что человек имеет природу, аналогичную природе машин, как

описывал Маркс. Как-то один из моих учителей сделал плохо обдуманное замечание,

что, возможно, коммунизм был хорош в теории, но ошибочным на практике. Что

касается моего образа мыслей, то для того, чтобы идея была великой, она должна

работать на практике, а идея коммунизма безусловно не работает на практике.

Никогда не существовало какой-либо другой теории, которая обещала бы больше

счастья человечеству, и несмотря на это, принесла бы больше нищеты, морального,

ментального и физического подавления человека и больше человеческих страданий и

смертей, чем коммунизм.
Пока я не заглядывал в основы теории коммунизма, я всегда думал, что Карл Маркс

был немцем. Я прочел, что отец Маркса был христианином. В действительности

оказалось что его отец, успешный адвокат, был евреем, который обратился в

Христианство после эдикта, запрещающего евреям быть практикующими юристами.

Много позже, в 1977 году я прочел статью из издания "Чикагский страж евреев",

где хвастливо описывалось, что Маркс был внуком раввина и "потомком толкователей

Талмуда "на протяжении многих поколений" [41] В великолепной статье в "Варне

Ревью" указывается на "Расизм Маркса и Энгельса". [42]
Карл Маркс не только происходил из семьи толкователей Талмуда на протяжении

многих поколений, но он также ненавидел русских с такой страстью, которая может

считаться патологической. Я искал информацию о Карле Марксе в еврейских

энциклопедиях, и к своему изумлению обнаружил, что человеком, который научил его

многим принципам коммунизма, был Моисей Хэсс. Может показаться невероятным, но

временные лидеры сионизма чтят Моисея Хэсса как предтечу современного сионизма.

В "Энциклопедии сионизма в Израиле", под библиографической сноской на Моисея

Хэсса можно найти следующую информацию:
Пионер современной теории социализма, социальный философ и предтеча сионизма...

Хэсс был, таким образом, предтечей политического и культурного сионизма и

социалистического сионизма в особенности Карл Маркс и Фридрих Энгельс

признавали, что они многое почерпнули у него в течение созидательных лет

коммунистического движения... -
"Энциклопедия сионизма в Израиле".
После месяцев изучения множества неопровержимых источников я осознал, что

пожилая дама из офиса Совета Граждан была по существу права, по крайней мере

относительно истоков коммунистической революции. Я почувствовал себя так как

будто сидел на краю вулкана. Каждая новая порция информации, как мне

представлялось, не только подтверждала но все больше и больше разъясняла данный

вопрос.
В книге "Последние дни Романовых" Роберт Уилтон, который был корреспондентом

газеты "Лондон Таймс" в течение 17 лет, приводил следующее резюме по вопросу

"Русской Революции":
Вся летопись большевизма в России имеет неизгладимую печать иностранного

вторжения. Убийство царя, умышленно спланированное Свердловым (евреем) и

осуществленное евреями Голощекиным, Сыромолотовым, Сафаровым, Войковым и

Юровским, является актом, осуществленным не русским народом, а его вражеским

захватчиком. [43]
В 1990 году, главное издательство Нью-Йорка "Свободная Пресса", отделение

издательства "Саймон и Шустер", опубликовало книгу израильского историка Луи

Рапопорта под названием "Война Сталина против евреев" [44] В ней автор случайно

признается в том, о чем мы, неевреи, предположительно не должны бы были знать:
Многие евреи пребывали в эйфории по поводу их высокого количественного

представительства в новом правительстве. В первом Политбюро Ленина доминировали

люди еврейского происхождения...
Под руководством Ленина, евреи оказались вовлеченными во все аспекты революции,

включая самую грязную ее работу. Несмотря на клятвы коммунистов, обещавших

вырвать с корнем антисемитизм, он быстро и широко распространился после

революции - частично вследствие особого выдающегося положения такого большого

числа евреев в советской администрации, равно, как травматической бесчеловечной

советизации, которая последовала за революцией. Историк Сало Барон отмечал, что

чрезвычайно большое диспропорциональное число евреев вступило в новую советскую

секретную полицию, ЧК... И многие из тех, кто сталкивался с ЧК, расстреливались

еврейскими следователями.
Коллективное руководство, которое появилось в те дни, когда умирал Ленин,

возглавлялось евреем Зиновьевым, болтливым, кудрявым...[45]
Когда-то широко распространенное знание о еврейском руководстве "Русской

революцией", постепенно исчезло из нашего общего представления о ней -

подтверждающий пример можно найти в "Национальном географическом журнале"

издания 1907 года. В статье, озаглавленной "Революция в России", описывалось

лидерство евреев, которые осуществляли руководство над террористической

коммунистической революцией.

^ МЕСТЬ ЕВРЕЕВ

Почти все революционные лидеры принадлежали к еврейской национальности, и

наиболее эффективно действующим революционным агентством был Еврейский Бунд...

Правительство пострадало от этой группы намного больше, чем от всех остальных

своих подданных вместе взятых. Когда бы не совершался какой-либо акт отчаяния, в

этом всегда оказывался замешанным еврей, и во всей империи едва ли был хоть один

лояльный по отношению к ней член этой национальности.[46]
Факты были неоспоримыми. Огромный факт истории был стерт из интеллектуального

сознания Запада также тщательно, как можно стереть файл с жесткого диска

компьютера. В своем классическом романе "1984 год" [47] Джордж Оруэлл писал об

исторической правде как о процессе, когда "мы опускаемся по дырам в памяти все

ниже и ниже", что было уделом правды относительно истинных преступников "Русской

революции".
Я задавал себе два вопроса: "Почему скрывали историческую правду относительно

коммунистической революции: и "Каким образом в свободном мире такое замалчивание

смогло стать осуществимым? Первый вопрос имел очевидный ответ, который

заключался в том факте, что силы международного еврейства не хотели, чтобы всем

стало известно о том, что они были главными авторами наиболее репрессивного и

убийственного зла в истории человечества: коммунизма. Очевидно, что знание

данного факта не создало бы хорошего общественного имиджа евреям.
Ответ на второй вопрос "каким образом", был более уклончивым. Я представлял

себе, что только очень могущественные силы могли бы замалчивать такие важные

моменты исторической летописи и создавать ложное представление о "Русской

революции", в которой было всего лишь 13 этнических русских из 300 на высших

постах большевистского правительства. Очевидно, что исторически евреи имели

много власти и могущества - о чем свидетельствовали примеры Якова Шиффа,

Ротшильдов и других - но иметь такую власть, которая могла бы изменить

восприятие истории - это казалось абсурдным. Однако, всего лишь за несколько

месяцев до этого, когда Матти Смит рассказала мне в Совете Граждан о том, что

русская революция была по существу революцией еврейской, я думал, что сама идея

была смехотворной. Теперь я думал уже по-другому, и знал, что только-только

начал обнаруживать другие реальности в мире, отличные от тех, которые были

упомянуты в газете "Нью-Йорк Таймс".

Факты, о которых я тогда узнал, привели меня к новым интересным и неожиданным

вопросам:
Делает ли меня антисемитом признание того исторического факта, что "Русская

революция" не была по существу русской, а представляла собой национализацию

царской России антагонистической нерусской нацией?
Существует ли исторический национализм среди евреев, который является враждебным

но отношению к другим народам?
Касательно интересов евреев и Христианского мира: согласуются ли они или имеют

конфликтную природу?
Даже если эти интересы иногда и конфликтуют друг с другом, то оказали ли хорошо

скоординированные и распространяемые по всему миру усилия евреев, направленные

на непримиримую борьбу за свои осознаваемые этнические интересы в России,

влияние также на Америку и Западную Европу?
Каким образом их организованное могущество создало наши "особые отношения" с

государством Израиль в настоящее время?
И, наконец, имеют ли попытки ответить на эти вопросы что-либо общее со словом

"ненависть"?
Когда я смотрю телевизионные программы относительно антисемитизма, то

"ненависть" всегда была тем словом, которое использовалось для описания любого

отрицательного мнения о евреях. Я не испытываю никакой ненависти по отношению к

евреям. Мое исследование было чисто интеллектуальным опытом. Я был человеком,

вмешивающимся в чужие дела, заглядывающим в тот мир, к которому я не

принадлежал, но это был именно тот мир, который меня интриговал. Размышляя над

вопросом о ненависти, я спросил своего учителя в школе, почему слово "ненависть"

никогда даже не использовалось средствами массовой информации для описания

мотивации убийств миллионов русских христиан в Советском Союзе. Безусловно, это

потребовало огромной ненависти для совершения таких чудовищных преступлений. У

него не было ответа на эти вопросы, а у меня тем не менее, оставалось еще больше

вопросов.
Как только я обнаружил общие корни коммунизма и сионизма, я решил изучить

историю еврейского народа- как исторический иудаизм, так и развитие современного

сионизма. Я чувствовал, что имею доступ к наилучшим источникам в мире для своих

исследований. Я начал изучение с трех великолепных и исчерпывающих еврейских

энциклопедий.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

Похожие:

Неусвоенный нами урок iconУрок способствовал повышению уровня мотивации учащихся в изучении...
Этот день в нашей школе отмечается ежегодно через проведение необычных уроков – урок-рисунок, урок-семинар, урок-конференция. Но...
Неусвоенный нами урок iconУрок ретро Этот урок длиной в 45 минут проводится в привычном классе....
Урок начальной школы. Звенит звонок, входит самая первая учительница выпускников
Неусвоенный нами урок iconУрок (урок истории, урок русского языка)

Неусвоенный нами урок iconМастер – класс «Теремок – Проблемный урок»
Сказительница: Здравствуйте, люди добрые! Пришла я к вам из начальной школы рассказать сказку про Теремок – Проблемный урок! Тсс!...
Неусвоенный нами урок iconУрок 13. 20 14. 05, перемена 10 минут 2 урок 14. 15 15. 00, перемена...

Неусвоенный нами урок iconПоложение о II международном молодежном творческом конкурсе «Слово за нами!»
Конкурс «Слово за нами!» является частью международной акции «Год культуры Русского мира», объявленной фондом «Русский мир»
Неусвоенный нами урок iconФорум молодежи «Будущее за нами»
Смехова В. Б. присутствовала на молодежно – правовом форуме «Будущее за нами», посвященном Дню Российской Конституции, организаторами...
Неусвоенный нами урок iconМежду борьбой за легитимность
Итоги этапа регистрации подтвердили выводы, которые были изложены нами в предыдущем докладе по мониторингу выборов, посвященному...
Неусвоенный нами урок iconУрок Протокол dhcp урок Система доменных имен dns
Урок Служба web и протокол http. Proxy сервера. Http proxy, ftp proxy, socks5 Proxy
Неусвоенный нами урок iconУрока. I. Орг момент
Данный урок – урок обобщение знаний по теме сложение, вычитание, умножение, деление десятичных дробей на натуральное число

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
skachate.ru
Главная страница