Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим»




НазваниеКнига пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим»
страница5/5
Дата публикации23.02.2013
Размер0.51 Mb.
ТипКнига
skachate.ru > История > Книга
1   2   3   4   5

Второе видение Даниила подразумевает огромный исторический период – «2300 вечеров и утр» или 1150 лет, которые пройдут от становления Персидской империи до «наступления справедливости для святилища». По нашему мнению, наиболее корректной точкой отсчета для этого периода является воцарение Кира II над Вавилоном (538 г. до н.э.). Под «небольшим рогом», восставшим против Всевышнего, следует понимать как осквернение Храма Антиохом Епифаном, так и его разрушение римлянами. 1150 лет истекли в 613 г. н.э., когда в Мекке началась проповедь Мухаммада, а в Палестину вступила персидская армия, в 614 г. захватившая Иерусалим. Эти события знаменовали конец как духовной, так и политической гегемонии Восточной Римской империи.

Третье видение Даниила рассказывает о 70 седминах (семилетиях) лет, которые пройдут со времен восстановления Иерусалима до «Христа Владыки» - Мессии. Как известно, Иерусалим и Иерусалимский Храм разрушались дважды: вавилонянами и римлянами. Согласно еврейской традиции духовные причины этих событий одинаковы, и даже произошли они в один день – 9 ава. Следовательно, мы можем применить пророчество о 70 седминах к обоим историческим событиям. Первый раз Иерусалим был разрушен в 586 г. до н.э.; он был постепенно восстановлен при персидских царях, издавших несколько указов на этот счет. По этой причине христианские комментаторы приводят разные точки отсчета 70 седмин; наиболее популярной из них является указ Артаксеркса о даровании автономии иудейской общине, данный в 457 г. до н.э. Отсчет 70 седмин от этой даты приводит нас к 27 г. н.э., когда началось общественное служение Иисуса Христа. Второй раз Иерусалим был разрушен римлянами в 70 г. н.э.; указ о его восстановлении был издан императором Адрианом в 130 г. н.э. Отсчет 70 седмин от этой даты снова приводит к 613 г. н.э., началу проповеди Мухаммада. Другим важным событием, произошедшим в 613 г. стало вторжение в Палестину персидской армии. После взятия Иерусалима персами его правителем был назначен харизматический еврейский лидер Неемия бен Хушиэль, попытавшийся восстановить Храм. Однако вскоре Неемия был убит, а власть в городе вновь перешла к христианскому большинству. Тогда же, в 614/615 г. персами был пленен и выслан в Ктесифон иерусалимский патриарх Захария. По нашему мнению, в этом пророчестве Даниила говорится о трех Мессиях – Мухаммаде, Неемии бен Хушиэле и патриархе Захарии.

Бессонов Игорь
ЛИТЕРАТУРА:
Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима персами. http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Stratig/text.phtml?id=51

Белявский В.А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. http://www.kulichki.com/~gumilev/MOB/index.html

Бессонов И.А. Пророчества Торы о Мухаммеде. http://d1.islamhouse.com/data/ru/ih_articles/ru_prorochestva_tory_o_muhammade.pdf

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. Российское библейское общества. М. 2003

Вейнберг Й. Введение в Танах. Писания. М. 2005

Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского и арамейского. Российское библейское общество. М. 2002.

Даниэль (словарная статья). Электронная еврейская энциклопедия. http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=11368&query=ДАНИЭЛЬ

Даниил (словарная статья). Православная энциклопедия. Т. 14. С. 8-44. М.2006

Дукан Жан. Стенание земли: исследование книги пророка Даниила. Пос. Заокский.1997

Ефрем Сирин. Толкование на книгу пророчества Даниила. http://rusbible.ru/books/dan.es.html

Иерусалим (словарная статья). Электронная еврейская энциклопедия. http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=11708&query=ИЕРУСАЛИМ

Иоанн Златоуст. Полное собрание творений Иоанна Златоуста в 12 томах. Т.1. М. 1991

Исаак Абраванель. Источники спасения. http://jedwabny.narod.ru/translations/Russian/Abarbanel/Weeks.html

Ипполит Римский. О Христе и антихристе. СПб. 2008

Ипполит Римский. Толкование на книгу пророка Даниила. М.1998

История Востока. Восток в древности. Т.1 М. 1997

История Востока. Восток в Средние века. Т. 2. М. 1995

Ким Н. Святоотеческие толкования образа 70 седмин в книге пророка Даниила.

http://onkim.orthodoxy.ru/myworks/sedminy.htm

Книга Зоровавеля http://blend.org.ua/?p=98

Моисей Маймонид. Послание в Тэйман (Йемен) или врата надежды. http://www.machanaim.org/philosof/rambam/teiman.htm

Опарин А.А. «И камни возопиют…». Харьков, 2000

Еп. Себеос. История императора Иракла. Рязань, 2006

Щедровицкий Д.В. Пророчества книги Даниила. М. 2003

B. Abrahamson, J. Katz The Persian conquest of Jerusalem in 614CE compared with Islamic conquest of 638CE. Its Messianic nature and the role of the Jewish Exilarch.

http://www.eretzyisroel.org/~jkatz/The%20Persian%20conquest%20of%20Jerusalem%20in%20614CE%20compared%20with%20Islamic%20conquest%20of%20638CE.pdf


1 Христиан. Здесь Маймонид, очевидно, имеет в виду католические регионы, завоеванные мусульманами.

2 «Молитва Набонида» была найдена в библиотеке ессеев Кумрана. В ней говорится, что вавилонский царь Набонид удалился в аравийский оазис Тема и семь лет страдал там от проказы, пока не был исцелен неким неким мужем, из числа иудеев, депортированных в Вавилон. Историки не сомневаются, что этот рассказ является одной из версий легенды, отразившейся в книге Даниила.

3 Некоторые исторические неточности книги Даниила могут быть объяснены именно тем, что автор пытался подогнать исторические события под свою трактовку пророчеств Даниила.

4 Сирийцы признали Муавию халифом в 658 г.

5 Следует знать, что пребывание иудеев в земле Израиля требует от них соблюдения большего числа заповедей, что обеспечивает им большую награду в случае их исполнения и большее наказание – в случае нарушения.

6 Здесь дается более ясный иудейский перевод обсуждаемого фрагмента.

7 Не считая двух краткого периода, когда Иерусалим контролировали еврейские повстанцы – в 132-135 гг.

8 Учение о двух Мессиях - жреческом Мессии от Аарона и светском Мессии от Израиля было разработано в ессейских сочинениях. Входящий в книгу Еноха «Апокалипсис животных», в котором баран обозначает ессейского «учителя праведности» (жреческого Мессию) был создан за пару десятилетий до Маккавейской войны, то есть немного раньше книги Даниила.

9 Это вытекает как из толкования знаменитого «числа зверя» как гематрии (числового значения) имени Нерона, так и из отражения в Откровении легенды о Лженероне.

10 - 538 + 1150 + 1= 613. Один год при переходе точки смены эр прибавляется потому, что нулевого года не было, и новая эра сразу началась с первого года.

11 Греческое слово «Христос» является точным переводом еврейского слова «Мессия», означающего «Помазанник». Первоначально, это было обозначение иудейских царей и первосвященников; затем оно стало обозначать Избавителя, который явится в конце времен для установления мира и справедливости на земле, грядущего царя и священника. В поздней еврейской традиции возникает учение о мессианских личностях, в результате чего представление о Мессии сближается с представлением о святом (цадике) или пророке.

12буквально לא אין «эйн ло» - «не ему». В иудейском переводе стоит «Отторгнут будет Помазанник и не будет у него ничего».

13 Т.е. о разрушении Храма римлянами.

14 По поводу исторической достоверности этого сообщения существуют определенные сомнения. Иудейский историк Иосиф Флавий упоминает только об одном из них – о том, что вскоре после начала войны ворота Храма неожиданно отворились сами собой. Апостол Павел, для которого эти знамения были бы серьезным аргументом в пользу его теологических выкладок, вообще ничего о них не говорит.

15 Возможной причиной этого является желание скрыть тот факт, что христианские мятежники в 614 г. устроили в городе еврейский погром.

16 Неемия в «Книге Зоровавеля» прямо называется Машиахом бен Йосефом; патриарх Захария в «Пленении Иерусалима персами» также сопоставляется с Иисусом Христом.
1   2   3   4   5

Похожие:

Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconО признании ветхого завета библии экстремистской литературой
Библия, книги священного писания Ветхого и Нового завета, изданного издательством Российского библейского общества (г. Москва, 115054,...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconЗаявление о признании ветхого завета библии экстремистской книгой
«Мир знаний», находящемся по адресу: г. Ставрополь, ул. Лермонтова, здание «Кавказинтерпресс», один экзем­пляр книги «Библия, книги...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconКнига! От глиняных табличек до современной печати
Охватывает все книги Библии (кроме Есфирь)! Таким образом, ученые получили в руки то, что им даже не снилось: большую часть еврейской...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconОдной из уникальных особенностей Библии являются ее пророчества....
Библией. Ее пророки предсказывали постоянно — с удивительной точностью и описательностью в мелочах — исторические события за много...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconИсследования Даниила в Писании
Займёмся в этой проповеди одной личностью из Ветхого Завета и её отношением к Святому Писанию. Это – пророк Даниил. За исходный текст...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconИсполненное пророчество об иисусе христе
Большинство пророчеств говорят о Центре Библии Иисусе Христе. Более 300 пророчеств Ветхого завета находят исполнение в Его жизни...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconСамостоятельная работа по курсу «Самостоятельное исследование Ветхого Завета»
«является ли личность антиоха IV епифана ключем к пониманию пророчеств книги даниила»
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconТипы психологической организации человека, воссозданные по текстам Библии
Церкви, мы предположили, что при создании святоотеческого учения о человеке христианские мыслители опирались на библейские тексты,...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconСумма слова твоего истинно
Ветхим и Новым Заветом. Поэтому Божией волей является, чтобы исследовать Писание. Эти четыре места из Ветхого Завета указывают на...
Книга пророка Даниила в христианской Библии одна из пророческих книг Ветхого Завета; в еврейской Библии она относится не к разделу «Невим» iconКнига пророка Даниила
Показать иудейским изгнанникам, а также и нам ценность верной, преданной Богу жизни

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
skachate.ru
Главная страница